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揭穿三國的驚天之秘

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揭穿三國的驚天之秘

──曹操與劉備密謀天下、不為世人所知的一千八百多年前的歷史真相

 

全書15萬字,引證《三國志》、《典略》、《獻帝春秋》、《後漢書》、《短歌行》、《山陽公載記》、《三國志注》、《資治通鑑》、《江表傳》、《吳歷》、《後漢紀》、《魏氏春秋》、《魏晉世語》、《文心雕龍》、《抱朴子》、《世說新語》、《己亥令》、《吳志》、《晉書》、《魏略》等多種史料,以「以史詰史」、「以史申史」的方式進行史實的辯證與推考,終能透視一千八百多年前的三國大秘密,理出邏輯融通且一以貫之的「曹操及劉備密謀分天下」、「建安政爭」等駭人聽聞的歷史真相。

 

書 名:三國大秘密

作 者:屈文峰

ISBN / EAN978-986-5812-14-0

定 價:260
出版日期:2014年1月24日
語 言:繁體中文 (台灣正體)
裝 訂:平裝

 

書籍內容

揭穿三國的驚天之秘

──曹操與劉備密謀天下、不為世人所知的一千八百多年前的歷史真相

 

全書15萬字,引證《三國志》、《典略》、《獻帝春秋》、《後漢書》、《短歌行》、《山陽公載記》、《三國志注》、《資治通鑑》、《江表傳》、《吳歷》、《後漢紀》、《魏氏春秋》、《魏晉世語》、《文心雕龍》、《抱朴子》、《世說新語》、《己亥令》、《吳志》、《晉書》、《魏略》等多種史料,以「以史詰史」、「以史申史」的方式進行史實的辯證與推考,終能透視一千八百多年前的三國大秘密,理出邏輯融通且一以貫之的「曹操及劉備密謀分天下」、「建安政爭」等駭人聽聞的歷史真相。

 

 

自序

《三國演義》誤導了華人史觀   屈文峰

  我知道,這本書的出版,將會引起很大的批評與爭議。但是,基於文人的良知,我只能義無反顧!

  如果,史實沒錯,那麼,史實所暗藏的秘密,就更有待我們的發掘與還原。這是從少年就不相信「歷史真實」的我,努力地「以史詰史」及「以史申史」的重要理由。

我希望,從被曲意粉飾並謊言紛陳的歷史陳跡中找到「歷史的真相」,為歷史開一扇窗,讓陽光來檢視歷史,照見歷史陰森的角落,讓更多更真實的歷史事件能夠得到解放。

  《三國演義》成就了「三國」成為中國歷史王冠上最璀燦的寶石,只要是華人,甚至亞洲人,都對三國歷史感到興趣,甚至著迷。不過,《三國演義》也相當程度地誤導了史實。畢竟,它怎麼說都是一部經過後世編纂改寫的經典文學作品。

為了銷路,《三國演義》情節內容加油添醋地擴張戲劇化,雖然增加了可看性,但對於史實而言,卻形成了重大的扭曲。當《三國演義》根深柢固地扎根在中華文化泥土中,而開花結果後,大多數的華人都已經把《三國演義》當成了正史!

身為炎黃子孫,你必須知道歷史真相!

歷史不曾發生過的事,例如「草船借箭」、「借東風」、「空城計」、「火燒博望谷」、「火燒新野」等都不是諸葛亮做過的事,但大家都認為實至名歸。曾經發生過的事如「曹劉密謀分天下」、「建安政爭」等史實,身為炎黃子孫的我們,卻懵然無知,也無能還原其真相。筆者認為,這不啻是我們幼稚的幸福,也是我們智慧的悲哀!

歷史如同一頭遠在天邊的巨象,可以管窺,卻無法觸摸。筆者不揣淺陋,暴虎馮河、孤身涉險地去攀爬「三國」這座歷史大山,心裡所想的,就是努力嚐試找到歷史的另一個面向,癡心冀盼能挖掘出更豐富精彩且可供後人追懷的歷史真相。

《短歌行》、《己亥令》、《討曹檄文》比《三國志》更真實

《曹操與劉備密謀天下之 ─ 三國大秘密》是本「以三國志推翻三國志」及「「正史推翻正史」的史實研究,筆者天天在歷史暗室中不斷撞牆,只為找出各樣史實資料中記載的衝突與謬誤,並找出其中暗藏的密碼,從而找出不合邏輯記載的合理解釋,希望能因此找出比《三國志》更貼近史實的真正歷史。

從曹操的《短歌行》、《己亥令》到陳琳的《討曹檄文》等的內文比對與深譯,筆者發現了不可思議的歷史問題;從《三國志》及其他相關史籍,我們更發現曹操、劉備、孫權、陳琳及荀彧等先人,都曾經做過歷史從未記載、但在當時卻是極為駭人聽聞的事。

另外,我們又可以發現,在所有的不可思議且駭人聽聞的記載中,又可以找出一條脈絡可循而邏輯一貫且非常合理的解釋。所以,不想當皇帝而又不想放棄兵權的曹操,只有藉由「輸掉赤壁之戰」的政治性操作,來達到維護自己個人與其集團的最大利益,而「三分天下」也終在曹操的樂觀其成下「分鼎」。

  當然,就筆者這麼一個史學門外漢而言,此舉無異是過於唐突而無禮的,也必然將引起學者專家的大加撻伐與批評。但話說回來,站在歷史真相面前,任哪位博學多聞的學者專家,也都不過是個「涉事未深」的小學生罷了,為了追求「歷史真實」,筆者雖不敢自專,卻也不願妄自菲薄!

  因此,遑論筆者是妖言惑眾、誤導視聽也好;或者一派胡言、譁眾取寵也罷,這本書總是筆者為了「彰顯史實真相」耗費極大心力所完成,能夠體諒的朋友,就請給我按個「讚」;不能諒解的,也請不必客氣,就群起鳴鼓而攻之吧!反正,大家都是為了真理,不是嗎?

少要讀三國 老要讀水滸

古人說:「少不讀水滸,老不讀三國」。這話是對的!也是錯的!

  少年,血氣方剛,戒之在鬥。看《水滸傳》,強人一窩,看似義先,卻是非價值混淆,徒令社會觀念還處懵懂的年輕人,以非為是,率意恣行,容易闖下彌天大禍,一旦身繫法網,悔之已晚!這是古人不鼓勵年輕人讀《水滸傳》的理由。

  三國,正值東漢末年大亂,群雄競起,逐鹿天下,而終定「天下三分」的時局。打天下,搶地盤,必然「兵不厭詐」,風塵破,英雄出,端看誰得先機。所以各種陰謀詭計紛紛出籠,怕就怕老年人看了這本書,心裡頭就更陰沈了,不想「老奸鉅滑」也難!那麼一本影響老人理應澹定修持的書,古人自是不鼓勵看的。

  前人說的固然沒錯,但那是「負面列舉」的消極思維,活在眼前世界,筆者則要「正面列舉」的認為:「少要讀三國,老要讀水滸」才對!現在網路資訊發達,世界已成地球村。從小時起,所有的幼童就開始為學藝競爭,為未來進入社會的激烈戰爭而作準備。要贏在起跑點上,從小就要能「小謀深算」、「小奸鉅滑」,千萬不要到老還在當「叢林裡的小白兔」,那就真可悲了!所以,這是筆者主張「少要讀三國」的原因。

至於老年人,到老時心志就開始鬆懈了!沒有鬥志了!混吃等死了!這種「墨守成規」、「坐以待斃」的不死不活生活,請問,是哪個人規定一定要這樣過的?老年人更應血氣方剛,「有謀」之後更能「有勇」,有「鬥」的志氣,更有「破」的決心,快意人生一場,始能不虛人生此行!所以,筆者主張「老要讀水滸」!

你需要一個像劉備一樣的敵人!

歷史,是先人的智慧結晶,但絕非顛撲不破,筆者撰就本書,正是要顛破、撲破那歷史假相,為讀者找出曹操與劉備最終能擊敗群雄、笑傲江湖並鼎定天下的硬道理。所以,如果要筆者給讀者們一個忠告的話,我會說:「你可以有很多的朋友,但你更需要一個像劉備一樣的敵人!」

由於本書引用了非常多史書資料,為使讀者容易閱讀,對所有的文言文,筆者都加注淺白的「譯文」作為解釋。

同時,所探討相關各事件,所引用的資料都分別取材自不同的史料,多以隻字片語而為拚圖索驥。因此,對於事件的鞭辟剖析,就如同剝洋葱似地一層層展現,所以內文的解釋就會稍顯繁瑣。但這是基於對史實尊重,同時也為增加本書論述的可信度,就請讀者包涵、指正了。

 

作者簡介

屈文峰

記者生涯三十餘年。每進行新聞採訪,就遇有受訪者基於本身利益而說謊,所以練就一身辨識詐偽的語言邏輯能力。

因此,憑著多年的採訪經驗及鍥而不捨的埋首古文堆裡找線索,終能以「以史詰史」、「以邏輯查真相」的方式,查出「曹操與劉備密謀天下」、「歷史從未揭露的建安政爭」、「官渡戰爭曹操兵馬糧草多於袁紹」及「曹操主導赤壁敗戰的騙局」等不為世人所知的1800年前的歷史真相。

目次

第一章 藏在詩中的千年秘辛

──短歌暗湧千年秘 赤壁長吟為哪樁?

 

世人都將曹操的《短歌行》視為「求賢令」,事實並非如此。因為,如依世俗所作解釋,則其文理大為不通,且詩意前後自相扞格,並非當世大詩人的曹操一時辭窮之所為。

《短歌行》事實上是曹操寫給劉備的一封信,以此通譯則文理便洽。此詩透露出一千八百多年來的不揭之秘,就是曹操之所以會在建安十三年征討荊州劉表,是為救劉備性命而來。

曹操與劉備所不欲為人知的千古秘密,就埋藏在《短歌行》這首詩中。曹操本人所敘之事、無意中透露的秘密,遠較非當事人且非當代人的陳壽及其所著的正史《三國志》更為真實可信!

 

第二章 長坂坡的讌遊

──曹操馳星追劉備! 劉備遊園等曹操?

 

曹操一日一夜快騎三百里追擊劉備,以及劉備日行十餘里大逃難,其中有著許多非常荒謬而不合理的過程。凸顯曹操追劉備的表面行動是攻擊,但檯面下卻符合了《短歌行》詩中所表達的意涵──曹、劉兩人「越陌度阡,枉用相存,契闊談讌,心念舊恩。」

 

第三章 劉備出賣了漢獻帝

──梅園酒,煮英雄! 會見使,皆伏誅?

 

「天下英雄,唯使君與操耳!」這時的劉備沒兵、沒領土,身無長物,仰曹操鼻息而苟活,又怎麼可能會是個英雄呢?

但就在梅園煮酒時,曹操偏就說他是英雄!唯一的合理解釋就是,劉備已被曹操當成事業合夥人。所以,袁紹、袁術、劉表、劉璋等都不是英雄。這英雄,曹操同意分配「暗股」給他,所以曹操既然將自己視為成就大業的英雄,則與他密謀「正反合」的事業合夥人劉備自然也是英雄了。

所以,證實在梅園煮酒這一刻,劉備已將衣帶詔的事告訴了曹操。之後才有曹操竟縱放劉備出奔徐州不盡情理地安排。

 

第四章 劉備自承「與操反」

──不忠、不孝、不仁、不義劉備透露八字密碼

 

《三國演義》將劉備寫成不世出的仁德君王。但事實不然。筆者蒐集了相關史實,證明劉備本人的種種作為,根本是一個不忠、不孝、不仁、不義的人,所以他為了一己的存活與權謀,不但可以出賣漢獻帝,可以四棄其妻子,可以多次謀殺對己信任的將領,也可以拿著益州的兵馬糧草,翻過臉來攻打益州。希望透過史實的揭露,讓讀者能知史明史,而不為《三國演義》所惑。

 

第五章 劉備將徐州奉還曹操

──有徐州不治徐州 擒關羽不殺關羽

 

劉備屯小沛,本就是防備著曹操的來攻。但劉備一看到曹操軍旗,就棄妻子、棄軍隊、城池,自行逃走,擺明就是要把徐州領地及軍隊奉還給曹操。至於自己的妻子與兄弟關羽,也是委託曹操代為安頓照顧。所以,曹操誅戮了衣帶詔所有參與密謀的家族,但是卻輕易的釋放了關羽及劉備家人。

 

第六章 歷史誤會了官渡之戰

──陳壽、袁紹胡塗了 兵力太少曹操笑

 

世人對官渡之戰的認知,都是「一場以寡擊眾的著名戰役」。但事實不然,作者找到史實證明,曹操的兵馬絕對多過於袁紹,甚至連糧草也多出袁紹甚多。所以,曹操的軍師賈詡才會指出:「公明勝紹,勇勝紹,用人勝紹,決機勝紹,有此四勝而半年不定者,但顧萬全故也。必決其機,須臾可定也。」

 

第七章 劉備幫了袁紹倒忙

──歷史有記載! 事實沒發生?

 

劉備雖在袁紹帳下,幫打官渡之戰,但事實上,劉備私底下招兵買馬,而不讓袁紹知道。劉備到底把這些私募軍隊作何用途?其軍隊的糧草又由何而來?建安元年已被斬首的黃巾賊劉辟,到了建安五年又跑出來作亂,這到底又是怎麼回事?劉備事實上是幫了袁紹的忙,還是幫了倒忙?

 

第八章 原來陳琳是個大間諜

──門風受辱,曹操暗爽 誰是間諜陳琳出列

 

為什麼陳琳的《討曹檄文》,將曹操祖父曹騰、父親曹嵩及他本人祖宗三代都罵翻了,但曹操看到這篇文章卻是非常高興,正為頭風所苦的痼疾也突然不痛了?為什麼該挨千刀的陳琳,膽敢跑到曹操營裡,去向曹操請求饒了該挨一刀的袁尚?

千古世人都誤會了陳琳,竟然不知道陳琳竟在時人不知不覺中幹下了一樁震古鑠金的大事。透過對《討曹檄文》的正確解讀,筆者揭開陳琳事實是在指曹罵袁,而且還早就誤導袁紹關閉了「擁護獻帝」這扇忠君、正義的大門。

 

第九章 可竄漢而不竄的曹操

──是奸雄始成能臣 唯大逆才是王道

 

曹操辭世的當年,曹丕就迫不及待的坐上皇帝之位。這個事實,證明了曹操不是沒能力當皇帝,而是他根本就不想當皇帝。那麼,曹操的心裡又是怎麼想的。曹操既要兵權,而且還要如同周公、齊桓公、晉文公般的歷史定位。

 

第十章 一場天火與病菌的戰爭─赤壁之戰

──是英雄,必然風雲際會看天下,又豈在朝朝暮暮

 

赤壁之戰發生得突然又意外。賈詡、周瑜、孔明三大軍師,為何會不約而同地對赤壁之戰產生「對曹不利」的相同看法?老天爺與小病毒都跑來攪局的這場戰爭,「孔明求東風」是假的,那麼這東風又如何來?本章對「赤壁之戰」幕後真相與戰情優劣做了比對分析。

 

第十一章 曹操與劉備的失常演出

──劉備燒船又燒路 曹操讓蜀讓漢中

 

在赤壁戰場上,曹操與劉備分別作了一些奇奇怪怪而令人搞不懂的動作。例如,曹操不設水哨、不禮張松等等作為,都似有意在削弱己方的力量或為「自取其亡」的目的而舖陳。同時,劉備既燒船、又燒路,而且還與周瑜交換軍隊的奇怪行徑,也相當反常。至於赤壁之戰以後,曹操與劉備的軍事行動,竟然雙方是巧合地分進合擊,終究曹操硬是讓出蜀地與漢中給劉備。

 

第十二章 歷史遺失的一頁~「建安政爭」

──密函?密謀?密辭官?荀彧!荀攸!亡征途!

 

從建安十二年開始,曹操就對荀彧展開「進三公」的架空佈署,但荀彧堅辭十多次而作罷。建安十三年,曹操索性「罷三公官,置丞相、御史大夫」,架空荀彧一切大權外,並誅殺了異議份子孔融。建安十七年,荀彧在曹操的「請求」下,代表皇帝勞軍,薨於征途而發生了不同的流言。建安十九年,荀彧的侄兒荀攸也病死征途。同年,伏皇后因密函事件事發,遭到罷黜而亡。其中諸多秘辛,由作者一一蒐集挖出,還原這為期長達八年、但卻從未為人正視的「建安政爭」事件。

 

第十三章 一場輸就是贏的戰爭

──當敵人杵在自己心臟時曹操只能打一場敗仗

 

只要「赤壁之戰」一打贏,則位於許都的朝廷就已一統天下。到時不當皇帝的曹操,勢必不能再為自己的不交出兵權而提出合理有力的藉口。在基於「獻帝朝廷利益」及「曹操集團利益」的抉擇,及「政治利益」優先於「軍事利益」的考量下,曹操以自己在「赤壁之戰的失常演出」的看似無心之過,實質主導了「三分天下」的劇碼。且在這場戰爭之後,曹操還與孫權合辦了一場「水上家家酒會」的歷史大戲。

 

第十四章 曹操絕對不「抱歉」

──擁篲折節效昭王 床頭捉刀醜魏武

 

史學家都說「曹操長得既矮又醜」,但經過作者的多方史料考證,確信曹操不但長得不矮,而且也不醜,甚至年輕時的曹操對自己的容貌具備了高度的信心,而多位閱人無數的重臣名士都對青年曹操感到「異之」。至於曹操為什麼要假扮床頭捉刀人,這件事詩仙李白《行路難》「君不見昔時燕家重郭隗,擁篲折節無嫌猜;劇辛樂毅感恩份,輸肝剖膽效英才。」詩句中講得非常清楚,原本風雅求賢事一樁,卻因史家麤疏而遭到醜化,特併同來龍去脈說個分明。

 

第十五章 後紀

──大家一起來為「歷史」卸妝吧!

「桃園三結義」本是羅貫中虛構的故事,但世人都信以為真!劉備本是不講信義的大壞蛋,卻被後人推崇為不世出的仁德之君!歷史一直都躲藏在虛幻迷濛而偽詐失真的紗幕之後,為了不再讓今世與後世之人迷失於古人虛構的歷史故事中,殷盼有心人士一起來為「蒙塵的歷史」卸妝吧!

《愛情與階級──窺伺人類內心最深的慾望》

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醫學人文教育的相關議題,是當前重要的國際趨勢。今天的醫科學生,就是我們明日的醫師,甚至是各界的領袖:他們的思想、態度、信念與能力,將塑造明天的世界。教育者,就是道德與精神的雕塑家;塑造學生的態度與心智,是我們責無旁貸的使命。本書嘗試連結精神醫學與西洋文學,期望能夠在醫學人文教育的路途上,略盡棉薄之力,在醫學與文學的匯流綻開一朵人文的浪花

 

書 名:愛情與階級──窺伺人類內心最深的慾望

作 者:范佩貞博士、柯如軒醫師

ISBN / EAN978-986-5812-07-2

定 價:480
出版日期:2014年1月30日
語 言:繁體中文 (台灣正體)
裝 訂:平裝

 

書籍內容

綻開一朵人文的浪花──醫學與文學的匯流

青年是建立人生理想、信念、心理、人格、價值觀、道德倫理觀與世界觀的重要階段,且主要經由教育系統來雕塑定型,而人文課程則是醫學教育的關鍵前提。

醫學人文教育的國際趨勢

學校的角色,應導正學子們的發展路向,促其開展廣泛而全面的視野,得到至為基礎,也至為重要的人文態度。

雖然沒有人能夠預測未來世界的價值趨勢,但開放、寬闊的人文思維,必然可以引領人們創造,並改善人生。無論是文化背景的衝突、世代觀念的攻訐、或者政治倫理的矛盾,所有欠缺單一答案的問題,都能在經過歷史淬鍊而保存下來的文學名著中,找到最接近完美的。藉由文學家敏銳描述人性的心理過程、社會歷史發展、人生哲理的含義,可以啟發年輕學子走出象牙塔,體驗廣闊的世界,由單元思考走向多元判斷。

目前醫學教育的世界趨勢,是對二十世紀以來的知識傳統──過於側重生物科學,而忽略人文思維──進行全面的反省與批判。美國有許多重要的醫學院,早已開始培訓文學與醫學的專任教授;而哈佛醫學院裡,也有一組與麻省理工學院合作的Health Science and Technology (HST) program,這是專攻最尖端醫學工程與科學的班級,網羅全世界最優秀的學子,他們的醫學倫理課程亦以歷史與文學名著為教材。這樣的教育方針,除了更能為學生增廣見聞,同時也培養了一位醫者最重要的同理心(Empathetic Understanding)與感受能力。

「人何以為人」:文學課程的重要與必要

醫學教育的宗旨,是培養富有人道精神的醫者、關心病人和所有人類的慈善者,以及勇於負責,具有憐憫心、同情心,且具備犧牲奉獻之高尚人格的社會楷模;而語言,是我們實踐教育理想的主要媒介。文學是人學,也是世界學,它展現了人類豐富複雜的心靈世界,且全由語言構成。文學之所以能夠引起讀者共鳴,因為它拓寬了我們的文化視野與想像空間,且促使我們去正視自身的感受;它是人類以精神進行交往的創造過程,生生不息,且綿延不絕──只要人類存續,文學便永無寫完的一天。

文學中的歷史成分,使我們鑑往知來,從過去的經驗與他者的命運,來分析現在,判斷未來。文學中的心理描繪,則加深我們對「人何以為人」這個永恆母題的感受與理解。文學中的哲思,啟發我們對現實的省思與生命的奧義。而文學中的疾病敘述或精神困擾,則更提供醫學生的感知能力與知識範圍。

醫學觀點的真實與謊言

哈佛醫學院的相關選修課一開始就挑戰學生:「How dreadful knowledge of the truth can be, when there is no help in truth.(當真理無法帶來幫助時,與真理相關的知識是多麼可畏哪!)」疾病會攻擊孩童、成人及老年人;可能摧殘他們的身體、心靈與精神;它可能是急性或慢性病;在程度上也許是溫和的、劇烈的,甚至可能致命。既然對於疾病有如此不同的形容敘述,有的可能是單一疾病,有的則是加上其他症狀成為併發症,那麼,醫師究竟應如何告知病患病情?應該告知實情,在敘述時真假並存?或是直接撒一個謊?是偶爾說、經常說或絕對不說?醫生是否能夠憑藉著個人的智識及熱情,亦即考量病患個別特殊狀況後,在最能維護病人的利益的前提下告知或不告知病情?

清教徒說:「不論真相多麼苦澀而令人痛苦,它仍是世上最珍貴、美麗的人性;不論錯誤與謊言具備多麼完善的意圖、是多麼詭計多端,它必為世上最低賤、醜陋的人性」。而赫力堪納斯則說:「向國王獻媚的人,其實是在侮辱他……正直的規諫才是君王們所應該聽受的,因為他們同屬凡人,不能沒有錯誤。」([1]Williams Shakespeare. Pericles.

醫療關懷與人本道德的發展

就像醫學要面對赤裸裸的生、赤裸裸的死,而文學則是要把這種赤裸裸的「精神」發揚光大。但醫學與文學的最終目的都應該是充滿人道主義的。從工作中,看病人、看同事、看主管,體會到生命的無常。而文學可貴的地方也在於此,但最重要的是,將光明帶入黑暗。

亞里士多德(Aristotle 384-322 B.C.)在其巨著《政治學》(Politics)中說道:「青年人本該接受一些有益事物的指引,永遠地追尋與探索,而不要成為一顆飄蕩而疲憊的靈魂。」「書本是對人性的回顧」,年輕人在書中照見了自己的影子,從學生的書評也看出我們學生的成熟、正義與人道關懷的愛心。在他們感情激盪的文字之中,更看到他們尊重生命、對他人各種不同人生路徑的包容、關懷、尊重與珍惜。也因為如此,他們能不斷自我提升生命的層次,生命的意義也才在其中逐漸彰顯與實現。

回到最初所言,我們經由科學的記錄與分析、包括「學生歷程管理系統」看出學生在學習過程中所遇到的種種情況,但在教學的最終目標,還是在於對醫療關懷與人本道德發展的重視。醫學的教育最終目的在於培養出優秀的醫師,因此,教師應當對於學生豎立模範的榜樣,而非墨守成規、自我封閉。做為醫者與教育者,應當結合知識與道德,貢獻回饋於社會,是醫者永恆的使命。

我們期待大家繼續自己的探險,並心懷醫者與老師的大愛精神,協助我們的下一代繼續追求著那些人類生命中永恆存在的問題,正如蘇格拉底曾簡潔而率直所言道:「唯有經過檢試的生命,才是真正有價值的。」

文化的激流.精神的浪花

如果把文化比作社會群體和人類個體形成的一條精神之流、意識之流,那麼政治、經濟等外緣因素,就如同能夠激起波瀾的岩石;而那些絢麗的浪花,與水流的無邊趨力,則是心理、精神,與意志。

文學家們往往具有異常敏銳的人性洞察力,這是出於對人類心理的深刻捕捉。許多世界經典文學,往往能超越時空與文化岐異,以清晰、流暢、優美,甚至特異的文學描述,呈現出不同歷史、不同社會、不同文化淵源下的共通人性,以及抽象卻明確的普世價值。文學的精神世界是那麼遼闊、浩博、豐富,又多采多姿,可以說,人文歷史中最偉大的心靈幾乎都在裡面。命運,有很大一部分是取決於個人的意志與選擇──自由或奴役、光明或黑暗、沉淪或超脫。透過文學作品,我們讓學生循著這些偉大的心靈,一步一步追求真理,探討人生的真義,並且以清澈誠實的目光,直視現實與人生的各種層面,以使這些青年菁英,得以體會書本以外的公理與正義──這才是真正的倫理教育。

本人開設的「精神醫學與西洋文學」課程,便是依循這樣的思考脈絡出發:以西洋經典文學為工具,探索人類的精神與心靈,並從西方的歷史、社會及文化等角度,淺介精神醫學的發展、人類生物與社會環境的交錯影響,及其對思想的塑造。同時,也從精神醫學的觀點,解讀西洋文學經典中的心理活動,探討社會變動之際,道德、公眾與人性的三方角力;社會對人的精神壓迫與影響;以及人在各種情境下的行為模式;藉此窺探人類思想與心靈的奧祕。

這門課程除了讓同學淺嚐西洋文學、心理學與精神醫學的滋味,更啟發了莘莘學子對人生意義的思索、生涯規劃的方式,以及日常倫理的權衡。我們以精神醫學與心理學為利器,去理解文學作品中的心理情境與社會環境,深入探索人性的無底深淵。 因此,從文學中觀察各類生活事件、人生經歷,或有違倫常的情境,都可以使學生培養敏銳的批判性思維、解決問題的技巧,以及內省和自我啟發的能力──這些能力將在日後的生活,乃至醫學臨床工作中派上用場。

醫者的初心.明日的領袖

這樣的文學教育,為的就是啟發一個青年去真誠探求:「何謂良知?」醫學院校的學生傑出、優秀、聰明過人,眾所皆知,但若自恃聰明,欠缺基本的人文素養,恐非人們所樂見,亦非社稷之福。從文學裡,我們更加深刻地體認到:若一味以技術掛帥,而不正視人文意涵,無異於掩耳盜鈴。身為萬物之靈的人類,是要創造一個更好、更屬人的世界,還是要退回到獸化、物化、人慾橫流的方向?一個接受高等教育的學子,在往後的人生旅途中,一旦面對物質、官能的誘惑時,是否能夠維持初心,時時懷抱著人飢己飢、人溺己溺的精神,以提升生命的質感──這端視年輕時期的教育是否根植於心。

在日新月異的資訊時代,我們的學生在往後的人生旅途中,將會遭逢更複雜的問題,以及更難兩全的道德困境。但是若能擁有深厚的人文素養,以無比的勇氣、智慧與冷靜,則能在日趨繁複的情境下,做出最清醒的判斷──這才是新世代醫者所應具備的特質。

醫學人文教育的相關議題,是當前重要的國際趨勢。今天的醫科學生,就是我們明日的醫師,甚至是各界的領袖:他們的思想、態度、信念與能力,將塑造明天的世界。教育者,就是道德與精神的雕塑家;塑造學生的態度與心智,是我們責無旁貸的使命。但願本書連結精神醫學與西洋文學的嘗試,能夠在醫學人文教育的路途上,略盡棉薄之力。

 

推薦序

【推薦序一】

探索真、善、美的理想境界

榮總精神部主任、台北榮民總醫院副院長、國立陽明大學醫學系精神學科主任 蘇東平

精神(Psyche)一詞源於希臘,意為呼吸、生命、人格化之靈魂,以與肉體相對稱,而精神醫學在希臘文中就有精神痊癒之意;同時擁有文學與醫學素養,才能治癒肉體與精神的疾病,進而擁有完美靈魂。而在希臘神話中,太陽神阿波羅掌管了文學與醫學,他的豎琴對疾病有神奇療效;據此可知,早在古希臘文明發展中,就出現了結合文學、藝術及醫學的意識。因此,精神醫學跳脫了傳統學科歸納的框限,試圖以一種衍生的方式,在僵化的治療形式中,探索真、善、美的理想境界。

醫學的研討與應用領域,從傳統的生物醫學開始,發展到現代,成為全人關照的全身心醫療照顧模式,此乃自生物到心理,再從心理到社會的轉變;無論哪一科的醫師,都必須具備這一宏觀的醫療視野。而兼具生理層面與心理層面的精神醫學,則是二十一世紀最重要的醫學領域之一,這也是醫學專業中最珍奇、最特殊的一個學門。它所探討的範圍,不只包含某個器官或某些組織,而是橫跨自然科學與人文科學的領域,研究方法包含了基礎、臨床、生理、藥物,也整合流病、社會、心理、哲學等範疇。當一個社會由基本的生命需求,發展到一定的經濟水準以後,精神醫學這種「高檔」、「精緻」 的學科,更成為一個十分引人入勝的教學工具,具有培訓認知功能、建構學理基礎,以及啟發良善倫理等等功能。

范教授提出計畫,在本校醫學院開設了醫學人文課程,並發展成「精神醫學與西洋文學」叢書系列。這樣的主題,除了能讓同學淺嚐西洋文學、心理學與精神醫學的滋味,也帶出了人生意義、生涯規劃、道德的兩難……等等議題;內容豐富,深入淺出,獲得教育部獎勵。

本書以西洋文學為工具,探討人性的精神層面相關議題,並從西方的歷史、社會及文化等角度,淺介精神醫學的發展,以及人類生物與社會環境交錯影響對思想的塑造。同時也從精神醫學的觀點、解讀西洋文學經典中主人翁的心理活動,探討社會變動之際道德、價值觀與人性的衝突,社會對人的精神影響、壓迫、與人面臨各種事件的反射,以窺探人類思想與心靈的奧祕。書中內容挑選了著重心理描寫的西方文學經典,主題涵蓋了不同的年齡與性別,如俄國杜斯妥也夫斯基的《罪與罰》、法國斯湯達爾的《紅與黑》、法國福樓拜的《包法利夫人》、德國歌德的《少年維特的煩惱》、英國勃朗特的《簡愛》等作品,議題包括幼兒、青少年、中年、老年和兩性,並從中帶出各種精神疾病,如憂鬱症、躁鬱症、精神分裂、妄想症、人格異常、自虐自殺傾向,以及老人、小孩的精神問題等等。

在這樣豐富的課堂上,范教授塑造了熱烈的討論風氣,使得教學不再只限於教師個人的靈感與創意,也連結了學生的理性與感性、夢想與志向,促其面對人性、價值觀,與對醫學的反思、批判與展望。教師拋磚引玉,學生則以當代青年人的價值觀予以回應。這不只是教學而已,更是追求真理的過程,及教學相長的最佳示範。范教授也連續三年得到陽明大學醫學院優良教師獎,並得到同仁終身僅能獲頒一次的難得榮譽「琉璃獎」,可見其踏實的教學態度與卓越的教學成果,早已為眾人肯定。

范教授並以其嚴謹的治學風範和夙夜匪懈的努力,根據這門課程,發展出了兩篇卓越的國際學術論文,刊登在The Psychiatrist及世界醫學教育排名第一的期刊Medical Education。論文內我們發表對這堂課程所做的相關研究,倡導精神醫學在醫學教育課程內的重要性,我本人認為,將精神醫學的相關課程,排進醫學系學生大一、大二的必修課裡,確實是一個值得推動的方向。

醫學與教育,兩者是與時俱進的。不論個人或機構,我們必須學習如何學習。 就實際層面而言,學校的任務在於為社會培養好公民;而從醫學教育而言,我們的終極目標,是學生的專業發展。在這個過程中,教師應協助學生,在茫然迷霧裡尋出方向,實踐全人化的教育,而非關在象牙塔中自我封閉。學校課程應是提供學生主動思考、盡情探索的綠洲,使學生充分發揮潛能,培養責任感與領導力。

尤其在當今的資訊時代,人與物、人與社會、乃至人與人之間,往往伴隨著如影隨形的疏離感。一個人倘若沒有健全的精神狀態,那麼他的生理健康勢必受到影響,進而波及到日常生活和長遠的人生;一個人尚且如此,何況是未來即將濟人濟世的醫學院學生?

如今,這門醫學人文課程,即將付梓成冊,造福更多學子,這是再好不過的結果。我願向所有讀者推薦此書,並勉勵范教授在教學與研究的路途上,繼續大步前進。此書的出版,是我們精神醫學教育邁向全人理想的見證,弘揚了醫學人文的最高精神。

 

【推薦序二】

既淵博、又基礎的醫學人文洗禮

國立陽明大學副校長及教務長、微生物與免疫學研究所教授許萬枝

陽明大學是國內第一所以醫學為主的綜合大學,包括醫學技術暨工程學院、人文與社會科學學院、生命科學院、護理學院、牙醫學院,以及通識教育中心,各個教學單位都有令人矚目的多元成就。我們首重人道關懷的精神,並充實師生科學探究的能力。

醫學專業與人文意涵的整合,一直是本校著力甚深的發展方向。我們相信,一位術德兼備的醫護人員,首先必然能夠體察人文,尊重每一個體;換句話說,沒有體察人文的能力,沒有尊重他者的時時內省,則無法掌握醫學的深刻精髓。

斯賓諾莎曾說:教育的目的,應是教人如何思考,而非思考什麼;應增進吾人的心智,使吾人能自行思考,而不是使別人思考的所得,成為我們記憶的負擔。 麥恩也說:「為人師者,若不能先啟發學生的向學興趣,而後教之,那麼等於以鎚擊冷鐵。」青年,是建立人生理想、信念、心理、人格、價值觀、倫理觀、與世界觀的重要階段,若忽視人文領域的培養,即使獲得再多知識也枉然。雖然沒有人能完全預知未來的趨勢,但廣泛無邊的人文知識,卻是人生的永恆議題。

從學校的角度而言,由范教授申請、執行的教學發展計畫,在整體教務中扮演著重要的角色。她以自身精神醫學、心理學的專業背景,帶領學生閱讀西洋文學經典,詮釋文學人物的心理活動;並從西方的歷史、社會及文化等角度,淺介精神醫學的發展,及人類和社會的交互影響。這門課程本身,其實就是絕佳的全人教育,使選修的學生體會多元的人生意義,促其思索複雜的道德難題,同時有助於學生的生涯規劃,並拓展國際視野。

將精神醫學與西洋文學做結合,是作者范佩貞教授的嘗試,透過西方經典文學,探討社會心理、精神,與文化意識。書中收錄的經典名著,皆有深刻的人性描寫,經由范教授一路剖析,帶領讀者窮究作品的精神意識;這不只是文學詮釋,更是一份精神醫學分析。作為一位精神醫學領域的教育者,范教授孜孜不倦地進行著豐富、多樣的全人教育,受惠的學生無數。這門課程除了固定在陽明大學、世新大學開設,也進入台聯大的課程系統,讓中央大學、交通大學、清華大學等校的優秀學生也得以同步參與。除了身為傑出的老師,范教授更是一位卓有貢獻的研究者;她根據這門課程,發展出兩篇重要的學術論文,刊登在全球排名第一的學術期刊上,這樣的研究成果確實不俗。

在日新月異的時代,我們的學生在人生旅途上,會遭遇到各式各樣的新問題,那不一定是我們所能回答的。但是,若能使學子從文學中,奠定深厚的人文基礎,使其擁有洞悉人性的智慧與冷靜,便能看穿複雜紛亂的現象,去把握不變的原則。教育者,是下一代道德與精神的建築師;我們希望藉著這樣的教學內容,啟發年輕學子,從學院的象牙塔中走出,迎向廣闊的世界——先學做人,再做醫師。

這樣一門既淵博、又基礎的醫學人文通識課程,如今能夠結集成冊,造福更多學子及大眾,是一個再好不過的結果。在此書付梓之際,但願范教授精益求精,往後在教育的崗位上,繼續作育英才;也願國內的醫學教育與醫療素質,能因此書的出現,再創高峰。

 

 

作者簡介

范佩貞博士 Angela Pei-Chen Fan, Ph.D.

 

現任:國立陽明大學醫學系內科精神學科副教授

 

學歷:  美國約翰霍浦金斯大學博士

美國哈佛大學碩士
美國馬里蘭州大學學士

美國俄勒崗州波特蘭市高中畢業


經歷:  約翰霍浦金斯大學研究所研究教授

約翰霍浦金斯大學保羅理高學術獎得主
台北榮民總醫院 特約副研究員
國立陽明大學副國際長 (Deputy Dean)
國立陽明大學醫學系教師發展中心主任
 
獎勵與論文: 國科會科教處傑出研究獎候選人
                        國立陽明大學教師學術卓越獎勵
 國立陽明大學醫學院優良教師琉璃終身獎
榮獲 美國國家衛生院獎學金、國際精神醫學聯盟獎等
 時代雜誌(Time)刊登范佩貞博士對嬰兒頭腦發育的評論
 The Lancet 刊登范佩貞博士醫學教育論文 (SCI, IF=39.06)
 哈佛醫學院及麻省理工學院(HST program) Teaching Fellow

 社區服務:中華民國哈佛人雜誌總編輯
 中華民國哈佛大學校友會獎學金基金會董事

 

柯如軒醫師 Russell Oliver Kosik, M.D.

現任:美國聖塔克拉谷醫療中心放射線科醫師

學歷:美國洛杉磯加州大學醫學博士

國立陽明大學國際衛生學程碩士

美國哥倫比亞大學文學學士

目次

【推薦序一】精神醫學之必要與首要               蘇東平

【推薦序二】既淵博、又基礎的醫學人文洗禮       許萬枝

【自   序】在經典文學的峭壁.浮雕精神醫學的繽紛

【緣  起】、教育部審查通過

二、開課──世新大學與陽明大學

【前  言】

一、導讀Introduction to the Book──

瑰麗的人文造境.心理的繁花勝景

The Magnificence of the HumanitiesGlorious Mental Scenery

二、文藝思潮年表

Chronology of Literary Movements

社經地位攀爬與精神困擾相關表

The Association Between Rising Socioeconomic Status (SES) and the Development of Psychiatric Disturbances

【第 一 篇】魚躍龍門的情感政治 ——《紅與黑》

The Emotional Politics of Achievement──《The Red and the Black

【第 二 篇】境遇即使艱難,真愛定能勝天 ──《簡愛》

ThoughDreams may Seem Distant, True Love will Prevail──Jane Eyre

【第 三 篇】永不饜足的情慾與自戀 ──《包法利夫人》

Greed, Lust,andNarcissism──Madame Bovary

【第 四 篇】在犯罪與懺悔中無限折磨 ──《罪與罰》

The Infinite Torture of Crime Until Confession──Crime and Punishment

【第 五 篇】沉吟憂鬱的慘綠少年 ──《少年維特的煩惱》

The Depressed and Pathetic Teenager──The Sorrows of Young Werther

【謝   誌】

【附   錄】

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  2. l投資理財十大趨勢
  3. l十大名師解析台股走向
  4. l十八大後中國房市預測
  5. l挖掘兩岸文創產業新契機
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作者 / 工商時報

主編 / 工商時報編輯部

出版社 /商訊文化事業股份有限公司

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